Оренбуржье — край многонациональный. Здесь в мире и согласии живут представители разных конфессий и народностей. Культура нашей области – как яркий многоцветный венок, в котором каждый цветок – уникален и отличается неповторимыми красками… Сегодня – рассказ о традициях и обычаях езидов.
Пение юного Исака Шамояна, уроженца Бугурусланского района, я услышала на концерте, посвящённом Дню работника сельского хозяйства. Звонкий голос, мелодичная песня на незнакомом языке, которую исполнил мальчик, «зацепили», остались в памяти. Оказывается, пел Исак на езидском языке. Его семья – бабушка Ирма и дедушка Саид, мама Лейла и сестра Зоя, а также мамин брат Богдан проживают в селе Красноярка, развивают личное подсобное хозяйство.
Нечасто встретишь представителей этой этнокультурной общности, а потому захотелось побеседовать с членами семьи, узнать из первых уст о религии, традициях, устоях езидского народа. Встреча состоялась в октябре в гостеприимном Красноярском СДК: Исака и его сестру Зою привёл на репетицию в клуб дядя, Богдан Гасанов. Начала беседу с мальчиком с искреннего комплимента его искусству. Он, улыбнувшись в ответ, говорит, что любовь к пению – от дедушки, который хорошо поёт национальные песни.
— Но я пою и русские песни: например, из репертуара Шамана «Я — русский», — отмечает Исак.
В этом году Исак снова стал дипломантом районного детского фестиваля «Музыкальная радуга».
Мальчик с детства говорит на двух языках: со сверстниками – на русском, а дома – на езидском. Любимый предмет в школе – математика.
Сестра Исака, Зоя, серьёзная девочка: во время разговора улыбается редко, а может, стесняется незнакомого человека. Зоино увлечение – хореография: она танцует в ансамбле. Очень любит читать, особенно произведения А. С. Пушкина. Ирина Ивановна Подкопаева, заведующая клубом, рассказала, что Исак и Зоя и летом во время каникул приходят в библиотеку за книгами…
— Наш народ всегда этим отличался — начитанностью. Езиды с древних времён обладали глубокими знаниями, были образованными. Ведь их история уходит своими корнями далеко в глубь веков. Езиды – родом из Междуречья, древнего Шумера, — пояснил мне дядя Исака и Зои.
Кстати, когда готовилась к встрече, поняла: практически ничего не знаю о традициях и обычаях этого народа. Решила восполнить пробел, почитав информацию в сети. Оказывается, у езидов непростая история: в разные века они пережили волны гонений, стали жертвами геноцида… Это подтвердил в беседе со мной и Богдан Гасанов.
— Да, действительно, численность езидов резко уменьшилась в ходе истории. Зато сейчас мы живём спокойно, восстанавливая то, что утратили, — рассказал он.
Самая многочисленная езидская диаспора существует на территории Ирака (там же расположен и главный езидский храм). Есть они и в других странах.
— В России немало езидов. Так, существует «Езидский конгресс», езидские общины есть и во многих российских городах, не только крупных, но и мелких. На бугурусланской земле, к примеру, мы не единственная семья, — отметил Богдан.
По словам собеседника, большинство езидов в Россию пришли из Армении. А в Армению они эмигрировали с территории Ирака и Турции ещё во времена Первой мировой войны.
В начале 2000-х многие езиды перебрались в Россию. Отец Богдана и его сестры Лейлы, Саид Ахмадович Худоян, родом из Армении, а мама, Ирма Тенгизовна Гасанова, — из Грузии. Семья живёт в России более двадцати лет – приехали, потому что здесь были родственники. И уже десять лет проживают в Красноярке, которую считают домом.
…Я невольно заслушалась рассказом Богдана Гасанова о семье: он обладает глубокими знаниями об истории и культуре рода.
— Многие считают езидов солнцепоклонниками, путая нас с язычниками — это распространённое заблуждение. Не стоит верить всему, что пишут в интернете. На самом деле, езидизм – монотеистическая религия. Как христиане и мусульмане, мы верим в единого Бога, верим в ангелов и пророков. Так, езиды почитают и Иисуса Христа как одного из пророков. Солнце в езидизме — олицетворение одного из верховных архангелов. Поэтому молитвы езиды совершают в сторону Солнца (Шемс), что повелось ещё со времён древней Месопотамии. Но выше Солнца есть Бог.
Сами езиды называют свою религию «Шарфадин» по имени ангела, принесшего законы, по которым живёт этот народ. Как такового процесса принятия езидской веры нет, нет какого-то специфического обряда: человек считается езидом, если родился в езидской семье и соблюдает религиозные постулаты.
У езидов существуют духовные касты, их три — пиры, мриды и шейхи, у представителей каждой – определённые обязанности. Так, семья Богдана принадлежит к касте пиров — наставников. Браки между представителями каст не заключаются, чтобы кастовая «должность» не утратилась; родословная передаётся внутри касты.
— Езиды всю жизнь стремились сохранить идентичность — убегали от войн, гонений со стороны других конфессий. Молитвы, которые у них есть, и содержат в себе их историю, — отмечает Богдан Гасанов.
Интересен духовный «кодекс» езидов. Как и во многих мировых религиях, основное правило – не совершать зла. Но есть и уникальные особенности. Так, у езидов не принято говорить о сущностях, воплощающих зло (духах, демонах и т.д.), дабы не уравнивать Бога с такими низменными силами.
— Например, говорят, «бес попутал», «шайтан попутал»… У нас такого нет. Мы свои ошибки берём на себя. Верим в то, что человек — триединство оболочки (тела), души (изначально несущей только добро и частицу божьей духовности) и невса (олицетворения животных инстинктов, зависти, чувства доминирования и т.д.). И суд Божий ждёт человека за то, какая его часть победит в том или ином деле – добрая или злая, — объясняет Богдан.
Один из главных езидских праздников – Клоч: он приравнивается к Новому году. Это праздник одного из верховных езидских ангелов. В этот день печётся традиционный пирог (тоже называется клоч): собирается вся семья, глава семьи режет пирог на кусочки и оделяет каждого. Кстати, клоч – любимое блюдо Исака и Зои.
Езиды соблюдают трёхдневные посты: начинают поздно вечером и завершают прежде, чем взойдёт солнце. Как и у мусульман, свинина у езидов под запретом. А вообще, по словам Богдана, они едят разные блюда – очень любят кавказскую кухню, например, хаш.
— Езидизм – абсолютно не радикальная религия, мы никому не навязываем свои взгляды. Считаем, что Бог послал каждому человеку то, чего он должен придерживаться, — подчеркнул Богдан
…Уезжала из Красноярки, узнав много нового – не часто доводится встретить людей, столь трепетно относящихся к своей истории и культуре, так скрупулёзно её изучающих. Напоследок Богдан сказал:
— Ассимиляция идёт, конечно. Например, мой дед был езидским священнослужителем, строго следовал всем постулатам. И прабабушка с маминой стороны, и бабушка со стороны отца носили только традицонную езидскую одежду, которую шили сами. Сейчас мы не изолированы от других культур. И вообще, с годами молодёжь всё больше живёт на новый лад — продолжая придерживаться основ своей веры, стараются не выделяться из той среды, в которой живут, не следуют фанатично традициям.
Задумалась, хорошо ли это? И пришла к выводу, что такой процесс просто неизбежен. Несмотря на то, что все мы разные, главное — жить, подчиняясь закону человеколюбия. А это невозможно без взаимного проникновения культур и традиций.
Юлия ШУНЦЕВА.