В прошлом году на страницах газеты поведала о своём увлечении русскими росписями. Более детально рассказала о городецкой. А сегодня хочу по-знакомить читателей с удивительной и загадочной мезенской росписью.
Об этом народном промысле я узнала уже в зрелом возрасте. В детстве и юности о нём не слышала: больше на слуху были такие виды росписи, как хохломская, городецкая, пермогорская. Они красочные, яркие – чего стоит только изящная кудрина хохломы, горящая медовым золотом (ведь с ней связана и история знаменитого бугурусланского цеха завода «Радиатор»)! Картинки, стилизованные под пермогорскую роспись, часто встречала среди иллюстраций русских народных сказок и былин. Знакома была и с чистыми, радостными красками розанов и купавок городецкой росписи.
По мере того, как росло и крепло моё увлечение, расширялась и «теоретическая» база: узнала о таких видах росписи, как уфтюжская, урало-сибирская, борецкая. Стала собирать тематические книги. И в одной из них увидела деревянные изделия, покрытые замысловатыми геометрическими фигурками и линиями – треугольничками, ромбиками, косыми прямыми и волнистыми линиями. Использовались только два цвета – красный и чёрный. Оказалось, что это мезенская роспись.
Удивили схематичные, плоскостные изображения коней и птиц (в той же хохломе или городецкой росписи намёк на объём предмета всё же присутствует). Рисунок, повторяющийся несколько раз, строится ярусно. Чем-то эта роспись напомнила наскальные рисунки первобытных людей. Казалось бы, так всё просто и даже примитивно – палочки и крючочки, но в итоге ажурная, лёгкая, кружевная вязь росписи просто завораживает. И на предмете линии оживают и будто движутся…
Узнала, что сюжеты мезенской росписи почерпнуты из повседневного крестьянского аграрного быта: вспашка, сев, рост растений, семя и плуг… Затрагиваются темы плодородия — солнца, дождя, смены времен года, круговорота стихий, их взаимодействия с человеком. Так, маленькие ромбики символизируют семечко, брошенное в землю, круглые завитки изображают уже проклюнувшееся растение, а косые линии — животворную влагу, без которой не будет роста…
Основной предмет, который расписывали в старину мезенской росписью — деревянные прялки. Писали мезенские фризы (горизонтальные композиции в виде полосы или ленты) палочками и перьями на чистой, не покрытой фоном деревянной поверхности. Для долговечности расписную поверхность покрывали олифой.
Этой росписью увлеклась не на шутку: стала разрисовывать деревянные разделочные доски и посуду, кулоны и браслеты. Простой на первый взгляд орнамент оказался «с подвохом»: требует терпения, усидчивости, навыков каллиграфа. Но зато процесс – просто медитация! Расписываю, конечно, как любитель: использую только мотивы традиционной росписи. И краски применяю не канонические – пишу темперой и тонкими беличьими кисточками. Мезенская роспись просто на душу легла: к ней особенно тянуло, какое-то удивительное чувство возникало, когда занималась ею. Стала думать, почему так. Заглянула в историю росписи и многое прояснилось…
Возникновение мезенской росписи окутано тайной до сих пор: никто доподлинно не знает, где её истоки. Ученые и исследователи указывают разные теории происхождения мезенских узоров – это и петроглифы, и греческие амфоры. Но одно можно сказать ясно — история мезенской росписи неразрывно связана с русским старообрядчеством.
Оказывается, рисунки, схожие с мезенскими, были в старинных старообрядческих рукописных книгах. Никонианские гонения на раскольников вызвали миграционную волну: староверы вынуждены были скрываться от преследования на Русском Севере, по берегам рек — Северной Двины и других. Там они основывали свои скиты, занимались земледелием, развивали ремёсла. Центром художественного промысла стало село Палащелье Архангельской области, что на реке Мезень (а потому роспись называют ещё и палащельской). Интересный исторический факт: в районе Мезени в течение полутора лет отбывал свою ссылку идеолог русского старообрядчества протопоп Аввакум.
Мои предки и со стороны мамы, и со стороны отца – старообрядцы. Мамина линия – из села Верхнее Заглядино. Папина – из Русской Боклы и Рычково. Тесно переплелись пути Кузьминых, Бычковых, Объедковых, Кузнецовых, Ермохиных… Потихоньку занимаюсь своей родословной, но отрывочно, несистемно. И для меня остаётся невыясненным вопрос – откуда именно пришли в наши края мои предки, каким был их путь? Возможно, кто-то из них, какая-то дальняя ветвь восходит к северодвинским поморам и именно оттуда во мне этот интерес к старинному ремеслу? Конечно, это только догадки и предположения. Но историю рода и пути миграции предков хотелось бы со временем выяснить доподлинно – ведь это так интересно!
Но пока я не поднаторела в истории и краеведении, хочется просто продолжать делать то, что нравится: украшать старинной росписью самые разные вещи. Это большое удовольствие – видеть, как под твоей рукой на деревянной шлифованной поверхности медленно, линия за линией, про-ступает чёткий графичный узор. И вот уже движутся друг за другом тонконогие кони, летят, взмахивая крыльями, маленькие юркие птички… А в ваших семьях, дорогие читатели, культивируются ремёсла, передающиеся из поколения в поколение? Например, вышивка, ткачество, плетение из лозы, резьба по дереву и т. д. Если да – мы с радостью побеседуем с вами и расскажем вашу историю на страницах газеты (ждём звонков по телефону 2-28-16 и обращений по электронной почте – gazetabp@yandex.ru).