Сколько себя помню, всегда интересовалась историей семьи: по возможности собирала старинные фотографии, документы… Это знание даёт пищу для размышлений: какие люди составляли ветви семейного древа, чем они жили, во что верили?
«Нет в России семьи такой, где б не памятен был свой герой…» Благодаря сайтам, где собрана информация об участниках Великой Отечественной, узнала, кто из моих предков воевал. На страницах газеты уже рассказывала о дедушке Сергее Объедкове. Восемнадцатилетним юношей он был призван на фронт: форсировал Днепр, освобождал от фашистов Карпаты и Украину, в составе победоносной армии прошёл по городам Европы…
Воевали и прадеды, которые ушли на фронт, будучи зрелыми мужчинами: обоим на момент начала войны было за 40 лет. И хотя с 23 июня 1941 года в армию призывали военнообязанных от 1905 по 1918 год рождения, прадеды тоже пошли воевать. Возможно, сделали это по зову сердца, добровольно. К сожалению, точно узнать мне не удалось…
Оба были старообрядцами. Один родом из Русской Боклы, другой – из села Верхнее Заглядино. В материалах ІІІ региональной научно-практической конференции «Этнические взаимодействия на Южном Урале» нашла интересную информацию о том, как староверы расселялись в наших краях: «Распространение старообрядчества на Южном Урале связано, прежде всего, с притоком русского населения, однако дальнейшее его существование на этой территории проходило в теснейшем взаимодействии с другими этносами, что привело к принятию некоторыми из них (мордвой, чувашами, пермяками) старообрядческого вероучения. Основа для такого взаимопроникновения закладывалась в течение именно ХVIII и ХIХ столетий, характеризующихся активными миграционными движениями… Продолжался колонизационный приток в Оренбуржье и русских крестьян, поэтому образовавшиеся здесь мордовские села впоследствии оказывались в плотном русском (часто — старообрядческом) окружении. Так в это время близ Бугуруслана возникло самовольное поселение с характерным названием Староверовка. Затем крестьяне из Тамбовского наместничества (современная Рязанская область) основали село Елатомка (1797). Отсюда старообрядцы разъехались по округе: в Нижнее и Верхнее Заглядино, Русскую Боклу, Борисовку, Козловку и др.» (Е. С. Данилко «Распространение старообрядчества среди мордовского населения Южного Урала». Институт этнологии и антропологии РАН, Москва). Так что, возможно, семьи прадедов — из одного миграционного потока…
Прадед по отцовской линии, Фёдор Андронович Кузьмин, родился 22 февраля 1899 года в Русской Бокле. Много лет он сражался за Родину. В юности в Гражданскую участвовал в разгроме войск Колчака (с 1919 по 1921 годы). Через 20 лет грянула Великая Отечественная. В августе 1941 года Фёдор Кузьмин через Мордово-Боклинский райвоенкомат отправился на фронт. Ему было 42 года. В семейном альбоме хранится маленькая, пожелтевшая от времени фронтовая фотография, датированная 1943 годом. На ней видно, что прадед выглядит старше своих лет: неудивительно — ведь это была уже вторая его война…
Фёдор Кузьмин воевал на Калининском, 2-м и 3-м Белорусском, на 1-м Украинском фронтах. Работал на строительстве укрепрайонов, а с 1942 по 1944 год — обслуживал боевую авиацию в составе 270 и 859 БАО. Победу красноармеец Кузьмин встретил в должности стрелка караула. Эту службу он нёс на совесть, за что уже после Победы, 23 мая 1945 года, был награждён медалью «За боевые заслуги». В наградном листе к медали сказано: «Товарищ Кузьмин отдавал все силы на дело разгрома немецко-фашистских захватчиков, работая на строительстве аэродромов, землянок, КП и капониров, а также участвуя на погрузках и разгрузках боеприпасов и неся караульную службу по охране аэродромов и материальной части. В настоящее время тов. Кузьмин находится в караульном взводе Управления 24 РАБ, отлично несёт караульную службу, чётко и своевременно выполняет приказания командования, пользуется авторитетом среди бойцов и служит примером для других».
В июле 1945 года из армии были уволены все солдаты и сержанты старше 45 лет и офицеры старше 50 лет. С сентября 1945 года началось увольнение в запас солдат и сержантов старше 30 лет, а также солдат, сержантов, офицеров, имеющих ценные для восстановления народного хозяйства специальности (строители, шахтеры, металлурги, станочники и т. п.), вне зависимости от возраста.
Прадед вернулся в родное село. По воспоминаниям родных, он работал в промкомбинате «Красный Кустарь». В семье Фёдора Кузьмина и его жены Хавроньи было четверо детей — Павлина (моя бабушка), Мария, Андрей, Николай. Умер Фёдор Андронович 18 июля 1974 года, похоронен в Русской Бокле.
А вот прадед по материнской линии, уроженец села Верхнее Заглядино, Конон Кузнецов (годы жизни 1897-1944) с войны не вернулся… Сохранилось несколько его фотографий. На одной из них он с бородой, как и положено староверу. Думаю, это фото было сделано в деревенский период жизни семьи.
На другой фотографии (последней его довоенной) он гладко выбрит. Запечатлён с женой, детьми, а также матерью (моей прапрабабушкой, имени которой не знаю). Семья Кузнецовых жила тогда уже в Бугуруслане, на улице Кировская. Прадед работал счетоводом. У нас сохранилась его профсоюзная книжка, датированная 1931 годом. Марки, в знак уплаты членских взносов, наклеены до 1941 года: прадед ушёл на фронт 2 ноября…
Дома бойца остались ждать жена, Елизавета Аверьяновна, и дети, Ирина и Иван. В конце 1943 года от мужа и отца перестали поступать какие-либо известия. В семейном архиве сохранился ответ на запрос о розыске, который подавала дочь Конона Маркеловича (моя бабушка, которой тогда было 17 лет). В декабре 1943 года семье сообщили, что Конон Кузнецов в списках потерь не значится. Позднее стало известно, что прадед пропал без вести в феврале 1944 года.
Разыскала в сети документ, где прадед указан в числе пропавших. Место службы рядового стрелка Кузнецова в нём не указано, есть только номер полевой почтовой станции — 1825 в/ч 85. По её номеру выяснила, в каком войсковом соединении служил прадед — в 58 гвардейской стрелковой дивизии. Бойцы дивизии сражались на Юго-Западном и 3-м Украинском фронтах, участвовали в освобождении левобережной и правобережной Украины, в Львовско-Сандомирской, Сандомирско-Силезской, Нижне-Силезской, Берлинской и Пражской наступательных операциях. Хотелось бы знать судьбу прадеда доподлинно. Найти место, где он захоронен, ведь скорее всего, он погиб… Но поисковые отряды работают по всей стране — кто знает, может, когда-то его след отыщется?
… Для меня, как и для миллионов соотечественников, память о Великой Отечественной войне священна. Именно поэтому выясняла судьбу прадедов: важно сохранить эту память и передать следующим поколениям. Если каждая семья будет чтить эту глубоко личную память, никто чужой, ни один иноземец не сможет исказить нашу великую историю или бросить тень на героические страницы прошлого.
Сегодня страна отмечает 79-ю годовщину Победы в Великой Отечественной войне. Победу, описать значение которой для нашего народа невозможно обыденными, повседневными словами. Лучше всего, на мой взгляд, о ней сказала Юнна Мориц, живой классик отечественной поэзии:
Победы жизнетворный свет —
Сквозь все трагические беды
Несёт ребёнок той Победы,
Нам без которой — жизни нет,
Исчезли бы давно, бесследно,
Когда бы этот свет погас,
Когда бы не сиял победно
Священный свет, спасая нас!
Автор Юлия ШУНЦЕВА.
